“Vedete questa foto? L’ho fatta fuori al campo di calcio e non in una cella, ma per la prima volta non vedo me stesso, vedo un’altra persona, guardo questa mia foto e mi domando chi è costui? Mi sembra uno sconosciuto, quando l’ho vista per la prima volta gli stavo dicendo che hanno sbagliato, che non è la mia foto. La guardo ancora dopo mesi e non mi riconosco, non so se sono io, forse il fotografo ha fotografato un carcerato che sono io, ma che non sono più io, io sono quello di Sulmona con il camice bianco che dipingeva in una stanza e non questo in un campo da calcio dentro a un carcere. Questo assomiglia a un avanzo di galera, e non a me che non mi sento tale. E’ come vedere una persona sconosciuta, una persona che ti sconvolge solo a guardarlo, ho paura che chi mi vede in questa foto ha la stessa paura che ho io, è come vedere una foto del vecchio west quando mettevano la foto con la taglia di un ricercato, per questo mi sconvolge”. Giuseppe Reitano

da: “Urla a bassa voce. Dal buio del 41bis e finepenamai”

” Tutto è iniziato in un giorno di marzo, mentre tornavamo insieme alla scuola. Di solito era nonno Ignazio a venirmi a prendere e ad accompagnarmi a casa. Ma quel giorno, forse perché pioveva e c’erano molti ombrelli aperti e tanto traffico, nonno non ricordava più la strada giusta per ritornare…” poi dimenticherà tante altre cose, nonno Ignazio… come racconta il suo nipotino ne “La maglia del nonno”, di Gabriella Genisi, che ricordiamo per La circonferenza delle arance (2010) e Giallo ciliegia (2011), le inchieste della commissaria Lolì che hanno ispirato le serie televisiva per la Rai.. e tanti altri libri ancora… Ma questo è il suo primo racconto per bambini, il secondo in cui parla di Alzheimer… Ispirato, ci dice, alla storia vera di un noto giornalista sportivo morto qualche anno fa. E quando ne ha ascoltato la storia dai suoi nipoti, ricorda, si è intenerita, e ha deciso di raccontarla, e intenerisce ancora anche la sua voce, mentre ne parla. “La maglia del nonno” è un racconto  dolcissimo e delicatissimo per parlare di Alzheimer, anche per introdurre i bambini a questa malattia, purtroppo sempre più frequente nei loro nonni…  Un linguaggio fresco, anche divertente a tratti, e non è facile cogliere il punto di vista, il linguaggio del bambino… (…) 

Continua il professor Ferraro….

“Anche Carmelo sentì questa esigenza. Mi sorprese quel giorno quando mi consegnò il testo del respingimento della sua richiesta di permesso. Vi erano elencate tutte le sue vicende giudiziarie. C’era anche il rilievo che non si era fatto pentito di giustizia ovvero collaboratore di giustizia. Strano ancora, viene da scrivere, non si usa l’espressione “pentito”, ma quella di “collaboratore di giustizia”. Evidente. Non si tratta di pentimento, come possiamo intenderlo nella sua parola, perché “collaboratore di giustizia” è chi porta notizia delle colpe di altri, di quanto altri stanno tramando o abbiano tramato. È difficile sentire la parola “pentimento” portata all’uso dello scambio di prigione. Che sia l’uno o l’altro il termine farsi pentito o collaboratore di giustizia in questi termini espone la Giustizia, sul piano sociale almeno, a un paradosso, che è di fatto una contraddizione che ne mina la funzione. Nello scambio di libertà, conseguente al pentitismo, può accadere di dar corso a ingiustizie intollerabili sul piano sociale. La Giustizia in questi casi non si può confondere e appiattire sul dettato giuridico del Diritto. Non c’è giustizia senza restituzione sociale, senza un reinserimento nella comunità che porti a una riconciliazione e una restituzioni. Con pentitismo di giustizia si resta, purtroppo, su uno scambio di guerra”.

Rileggendo da “Urla a bassa voce”, la postfazione di Giuseppe Ferraro, che insegna Filosofia della Morale all’Università di Napoli, e carceri e carcerati frequenta per insegnare loro filosofia. A proposito di confessioni e pentimenti…

“In carcere capii che cos’è la confessione. Avevo letto tante volte i libri di Agostino, le Confessioni. Ne ho più di un’edizione tra i miei libri. Confesso, è il caso di scrivere, che non ne avevo compreso il senso fino a quando non mi trovai di fronte Giuseppe. Mi chiese un colloquio personale, fuori del gruppo di classe del corso di filosofia che teniamo nel corso dell’anno. Non chiedo mai, che cosa e perché ha portato in carcere chi trovo in carcere. Giuseppe volle quel colloquio. Mi racconto tutto quello che lo aveva portato in carcere, quanto aveva fatto e cosa sentiva di essere allora e nel momento in cui mi parlava. Non gli avevo chiesto niente, mi disse tutto di se stesso. Capii allora il senso della confessione. Giuseppe doveva dirmi tutto quello che era stato per stare in una relazione di amicizia vera, per consegnarsi a quel che rappresentavo come regola di una relazione di verità. Non poteva nascondermi nulla, confessarsi equivale a liberarsi e consegnarsi a un’espressione della regola di giustizia che si esprimeva in una relazione di amicizia. Senza interesse. Di verità. Di esposizione. Sarebbe poi stato a me mantenere quella regola di relazione senza infrangerla perché esclusiva solo a chi è puro e senza peccati, mi viene da scrivere. Capii allora perché Agostino scrisse le Confessioni, per consegnarsi alla regola di relazione della sua esperienza religiosa ovvero della sua “che si può tradurre solo con confessione aperta di un legame, di un rilegarsi. Quasi, mi permetto la suggestione, di rilegarsi come rilegato è un libro che è scritto rispettando un ordine di discorso che chiunque può apertamente leggere e capire, rifiutandolo o sentendolo come proprio. Giuseppe, strano caso, ha poi scritto un libro”.